Radiowy Kościół Boga
CHARAKTERYSTYKA
Nazwa Kościół Boga jest używana przez ponad 200 różnych religijnych denominacji w Stanach Zjednoczonych. Zasadniczo nazwa ta została wykorzystana, aby pokazać, że Kościoły te zostały zorganizowane dzięki Bożej mocy i są wolne od błędów, których nie porzuciły Kościoły reformowane, gdy wyszły z Kościoła Rzymskokatolickiego. Podkreślają one zazwyczaj zgodność z zasadami Kościoła Nowego Testamentu, ze szczególny uwzględnieniem cudów, daru języków i chrztu Duchem Świętym.
Kościół Boga Dnia Siódmego wyrósł na gruncie ruchu adwentowego w połowie XIX w. Odrzucono nazwę „adwentyści dnia siódmego”, wtedy gdy Kościół Adwentystyczny budował swoją strukturę organizacyjną w latach 1860-1863. Mała grupa wolała przyjąć nazwę Kościół Boga. Herbert W. Armstrong opuścił Kościół Boga Dnia Siódmego w latach 30. XX w. izałożył Radiowy Kościół Boga znany obecnie jako World-wide Church of God (Kościół Boga oświatowym zasięgu). Ich bezpłatne czasopismo Plain Truth dociera do milionów ludzi. Kościół finansuje ponadto Ambassador College oraz korespondencyjny kurs biblijny (Ambassador College Bible Course).
WSPÓLNE POGLĄDY DOKTRYNALNE
- Natchnienie Biblii.
- Powtórne przyjście Chrystusa.
- Stan umarłych i unicestwienie niepobożnych.
- Przyjęcie biblijnych przepisów dotyczących zdrowia i żywienia.
- Święcenie sabatu siódmego dnia.
- Przyjęcie zasady oddawania dziesięciny.
NIEKTÓRE ODMIENNE POGLĄDY RELIGIJNE
- Wiara w to, że Chrystus będzie panował na ziemi w czasie milenium; plagi zostaną wylane jako kara, dopust, po to, aby zmusić ludzi, którzy nie zostali zbawieni do podporządkowania się (zob. Obj. 19,11-21;
20,1-10; Jan 5,28.29; Jer. 4,23-26; 25,33). Słowo abyssos w Obj. 20,1 jest tym samym słowem, które zostało przetłumaczone jako „bez formy i kształtu” w 1 Mojż. 1,1.2 oraz w Jer. 4,23. Oznacza miejsce wyludnione. Natemat dokładnego czasu plag zob. Obj. 15,1.8; 16,12-21. - Radiowy Kościół Boga nadal zachowuje żydowskie święta, takie jak Pascha, święto niekwaszonych chlebów, pierwszych owoców itd. Dnia 14 Nisan, według kalendarza żydowskiego, obchodzą święto Paschy połączone każdego roku z obrządkiem umywania nóg (aby pokazać, że święta te zostały wypełnione w Chrystusie zob. Kol. 2,14-17; 1 Kor. 5,7.8; Gal. 4,1-11; 3,26-29).
- Radiowy Kościół Boga wierzy, że Chrystus został ukrzyżowany w środę, na podstawie wypowiedzi Jezusa: „Albowiem jak Jonasz był w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak i Syn Człowieczy będzie w łonie ziemi trzy dni i trzy noce” (Jon. 1,17; Mat. 12,40):
- a. Jezus użył różnych wyrażeń na opisanie swojego zmartwychwstania. Powiedział „w trzy dni” odbuduję świątynię (Mat. 26,61; 27,40; Mar. 14,58), „po trzech dniach” (Mat. 27,63; 12,40); oraz trzeciego dnia (Mat. 16,21; 17,23; 20,19; 27,64; Mar. 9,31; 10,34; Łuk. 9,22; 18,33; 24,7.21.46). Wyrażenia „w trzy dni”, „po trzech dniach” muszą być uzgodnione z najczęściej występującym wyrażeniem „trzeciego dnia”. Jezus nie został wzbudzony po trzech 24-godzinnych okresach, ale jak sam stwierdził „trzeciego dnia”.
- b. Powszechna zasada chronologiczna w starożytności polegała na włączaniu jednostek czasu do okresu obliczeniowego. Polegała ona na włączaniu zarówno dnia, od którego liczono konkretny okres, jak i dnia, w którym się on kończył, bez względu na to, jak mała była część pierwszego albo ostatniego dnia konkretnego okresu. Biblia wymienia szereg okresów trzydniowych, które nie kończyły się po, ale w czasie trzech dni (zob. 1 Mojż. 42,17-19; 1 Król. 12,5.12 oraz 2 Kron. 10,5.12.)
- c. Wyraźne biblijne stwierdzenie wskazuje na to, że Jezus był ukrzyżowany w piątek i powstał w niedzielę (zob. Mar. 16,9; Łuk. 24,1.13.21.46; 23,54-24,1). Wnikliwsza analiza tego problemu w:Seventh-day Adventist Source Book, t. IX, w:Commentary Series, s. 248-251.
źródło: © 1991 Mark Finley, „Studying Together. A Ready-reference Bible Handbook”. Hart Research Center. Wszystkie prawa zastrzeżone.
Uzupełnienie wersji polskiej © 2008 Arkadiusz Piętka. Nadzieja.pl Sp. z o.o. Wszystkie prawa zastrzeżone.
